COTONOU, Benin, 3. Mai 2019 (IPS) – In einem Bus in Cotonou, der Handelshauptstadt von Benin, sitzen vier nigerianische Mädchen zwischen 15 und 16 Jahren eng beieinander, als sie den letzten Teil ihrer Reise nach Mali antreten Ihnen wird gesagt, dass ihre neuen Ehemänner, die sie noch nie getroffen haben, auf sie warten.

Sie starteten von ihren Häusern im Osten Nigerias, wo ihre Eltern Berichten zufolge vereinbart hatten, dass sie als Ehefrauen nigerianischer Männer in Mali “beauftragt” werden.

„Vier Landsleute haben mich gebeten, ihnen junge Frauen mitzubringen, weil sie heiraten wollen. Ich bin mir sicher, dass sie sich freuen werden “, sagt ein menschlicher Schmuggler, der sich nur als Wiseman ausweist, IPS, als sich der Bus auf die Abfahrt nach Bamako, Malis Hauptstadt, vorbereitet. IPS darf nicht mit jungen Mädchen sprechen, die ängstlich erscheinen.

Auf die Frage, ob die Eltern der Mädchen wissen, dass sie nach Mali reisen müssen, sagt Wiseman: „Ich habe mit ihnen verhandelt und ihnen eine Anzahlung für ihre Mitgift gegeben, die ihnen [den Eltern] sicherlich helfen wird, ein kleines Unternehmen zu gründen oder Samen für die Landwirtschaft kaufen. Diese Kinder sollten sich glücklich schätzen, weil sie arbeiten und die Pflichten ihrer Frauen erfüllen, damit sich ihr Leben verbessern kann. “

Aber niemand kennt die wahren Absichten der Männer, die diese Mädchen beauftragt haben. Oder wenn sie existieren.

Die Pathfinders Justice Initiative, eine internationale Nichtregierungsorganisation, die sich der Verhinderung der modernen Sexsklaverei verschrieben hat, bezeichnet Nigeria als Herkunfts-, Transit- und Zielland des Menschenhandels mit Benin-Stadt im nigerianischen Bundesstaat Edo. anerkannter Hub für Sexhandel.

Nach dem Global Slavery Index- Bericht von 2018 liegt Nigeria auf Platz 32 von 167 Ländern mit der höchsten Anzahl von Sklaven (1,38 Millionen). Nach Angaben der Nationalagentur des Landes für das Verbot des Menschenhandels (NAPTIP) hat Nigeria zwar den institutionellen Rahmen und die Gesetze gegen den Menschenhandel, doch werden dort jedes Jahr mindestens eine Million Menschen gehandelt.

NAPTIP hat kürzlich in Zusammenarbeit mit malischen Behörden mitgeteilt, dass fast 20.000 nigerianische Mädchen in Mali zur Prostitution gezwungen wurden. Die Mädchen sollen in Hotels und Nachtclubs gearbeitet haben, nachdem sie von Menschenhändlern an Prostitutionsringe verkauft worden waren.

Kinder am anfälligsten

In Westafrika sind Kinder weiterhin am anfälligsten für Menschenhandel.

Der jüngste globale Bericht des Büros der Vereinten Nationen für Drogen- und Verbrechensbekämpfung (UNODC) über den Menschenhandel hat ergeben , dass junge Jungen und Mädchen zu den am häufigsten genannten gehören    in der Region gehandelt.

Ende April gab Interpol bekannt, 216 Opfer des Menschenhandels – darunter 157 Kinder – aus Benin, Burkina Faso, Niger, Nigeria und Togo gerettet zu haben . Interpol ist Teil einer globalen Task Force zur Bekämpfung des Menschenhandels.

Einige der Opfer des Menschenhandels arbeiteten als Sexarbeiterinnen in Benin und Nigeria, andere arbeiteten den ganzen Tag auf Märkten und in verschiedenen Restaurants. Einige waren erst elf Jahre alt und wurden misshandelt und geschlagen. Sie sagten, sie würden ihre Familien nie wieder sehen.

Siebenundvierzig Personen wurden festgenommen.

„Viele der Kinder werden tatsächlich in diese Märkte verschifft, um Zwangsarbeit zu verrichten. Dies sind organisierte kriminelle Gruppen, die motiviert sind, Geld zu verdienen. Sie kümmern sich nicht um die Kinder, die zur Prostitution gezwungen werden, unter schrecklichen Bedingungen arbeiten und auf der Straße leben. Sie sind alle hinter dem Geld her “, sagte Paul Stanfield, Interpols Direktor für organisiertes und aufstrebendes Verbrechen, in einem Video.

Benin, die Transitstation für Menschenhändler

Das einkommensschwache Benin war schon immer dabeiDurchsuchungsroute für westafrikanische Migranten, die unregelmäßig nach Marokko, Algerien und Tunesien und schließlich nach Europa reisen möchten.

Die Stadt Cotonou scheint eine riesige Transitroute zu sein, über die Frauen und Mädchen, die nach Nord- und Westafrika verschleppt werden, in verschiedene Länder ihres Bestimmungslandes gelangen. Während in Togo, Burkina Faso, Benin und Mali Gesetze gegen Kinderhandel gelten, gilt laut UNODC-Bericht nichts für den Handel mit Personen über 18 Jahren. Niger hat keine Gesetze gegen den Menschenhandel.

Die Politik der Wirtschaftsgemeinschaft der westafrikanischen Staaten zum freien Waren- und Personenverkehr scheint dies zu erleichtern, da korrupte Einwanderungsbeamte an Grenzposten gegen ein paar Euro wegschauen. Wenn IPS Wiseman nach Grenzkontrollen fragt, schiebt er das Problem beiseite und sagt, dass er „weiß, wie man damit umgeht“.  

Auf die Frage, ob er für das Wohlergehen der Mädchen verantwortlich ist, antwortet Wiseman: „Ich bin kein Sozialarbeiter, ich bin ein Geschäftsmann und ein Helfer. Ich helfe den Menschen, gute Frauen zu finden und die Familien der Mädchen gegen Geld aus der Armut zu befreien. Der Rest ist Geschichte.”

Als der Vorfall mit den nigerianischen Mädchen Hassan Badarou, einem in der Gemeinde lebenden Betreuer und religiösen Führer aus Benin, beschrieben wird, sagt er: „Sie könnten von diesen Männern als Sexsklaven benutzt oder an kriminelle Vereinigungen verkauft werden, um als Prostituierte in Mali oder sogar zu dienen so weit wie in Nordafrika. “

„Es ist schade, dass Eltern ihren Kindern erlauben, das Land nur für ein paar Dollar zu verlassen. All dies wäre nicht passiert, wenn sie nicht arm wären “, sagt er.

Armut, Kultur und Kinderarbeit

Armut spielt eine große Rolle beim Frauen- und Mädchenhandel in der Region. Aber auch die Kultur.

2014 holte eine Freundin von Suzies Familie die damals 12-jährige aus ihrem Haus in Nordbenin ab.

„Sie hat versprochen, mir beim Schulbesuch zu helfen, nachdem ich ein Jahr bei ihr zu Hause gearbeitet habe, aber sie hat es nicht getan“, erzählt Suzie IPS in der Landessprache Fon durch einen Übersetzer.

„Die Dinge begannen schief zu laufen, als ich sie daran erinnerte. Sie hörte auf, mir mein Gehalt zu zahlen, erhöhte die Arbeitsbelastung und reduzierte meine Mahlzeiten von zwei auf einen pro Tag. Und sie fing jedes Mal an, mich zu verprügeln, wenn ich protestierte “, erzählt die 16-jährige, die in Cotonou lebt, IPS.

Im Laufe der Zeit begannen die männlichen Familienmitglieder der Frauen, die im selben Haus lebten, sexuelle Fortschritte gegenüber Suzie zu machen. Sie lehnte die Vorschüsse ab, lief aber schließlich davon, weil sie die Situation nicht länger ertragen konnte.

Bitte keine Polizei

Wenn eine Skaterin die Vorfälle nicht bei der Polizei meldet, sagt sie: „Das kann ich nicht. Die Frau ist wie meine Tante, also konnte ich es nicht tun, da dies einen Konflikt zwischen der Familie der Frauen und unserer zu Hause ausgelöst hätte. “

Badarou, der religiöse Führer, erklärt, dass er in Fällen wie Suzie’s vermittelt hat.

„Wenn du siehst, wie diese Frauen diese Mädchen misshandeln, solltest du weinen. Ich habe viele Fälle von Missbrauch dokumentiert und versucht, zwischen einigen dieser Frauen und den Mädchen zu vermitteln. “

Aber er hat nie einen dieser Fälle, wie missbräuchlich er auch sein mag, der Polizei gemeldet.

„Sie können diese Fälle nur der Polizei melden. Wir sind alle Brüder und Schwestern dieses Landes und wir glauben daran, unsere Probleme in Harmonie und Frieden durch Dialog zu lösen. Außerdem ist es nicht unsere Kultur, alles der Polizei zu melden. Ich mache die westafrikanischen Regierungen dafür verantwortlich, dass diese Angelegenheit so weitermacht, dass sie zu einer kulturellen Norm wird, die tief im Gefüge der Gesellschaft verankert ist. Es ist jetzt schwer, es zu brechen “, sagt er.

Badarou erklärt, dass die Aktionen kulturell sind.

„Angesichts dieser tief verwurzelten Kultur, sich gegenseitig zu helfen, indem Sie Ihre Mädchen an jemanden übergeben, der in den Städten ansässig ist, haben selbst die Vereinten Nationen und Kinderorganisationen manchmal keine andere Wahl, als blind zu werden Auge. Ich sage nichtg Sie tun nichts dagegen, aber Sie können die Kultur eines Menschen nicht zerstören, insbesondere in einer Region wie dieser, in der es um die Bekämpfung der Armut geht “, sagt er.

Richard Dossou scheint dem zuzustimmen. Er teilt IPS mit, dass der Freund seines Onkels, ein Vater von 18 Kindern, nach „barmherzigen Samaritern“ aus Benin sucht, um einige seiner Mädchen aufzunehmen, da er nicht in der Lage ist, für sie zu sorgen.

„Ich plane, in ihr Dorf zu reisen, um mit ihm zu verhandeln, um auch nur einen zu nehmen, nicht als Frau, sondern als Dienstmädchen. Dann werden wir sehen, wie es uns führen wird. Wir helfen uns gegenseitig, Armut und Elend in dieser Region zu bekämpfen “, sagt Dossou.

Während die Armut in Benin bei rund 40 Prozent liegt, leben in Nigeria laut einem 2018 von der World Poverty Clock veröffentlichten Bericht insgesamt 86,9 Millionen Menschen in extremer Armut.

Die Grenze zwischen kulturellen Normen und Kinderhandel

Auf die Frage, ob diese westafrikanische Praxis der „Übergabe“ von Mädchen eine kulturelle Norm ist, um Familien aus der Armut zu befreien, teilt Jakub Sobik, Kommunikationsmanager für Anti-Slavery International in London, IPS per E-Mail mit: „Was Sie oben beschreiben, sind Fälle von Kinderhandel, wenn Kinder angeworben oder aufgenommen werden, um sie auszubeuten. “

„Sklaverei findet nicht im luftleeren Raum statt, sondern wird von vielen Faktoren untermauert, darunter Armut, Diskriminierung, mangelnder Zugang zu Bildung und menschenwürdigen Beschäftigungsmöglichkeiten, mangelnder Rechtsstaatlichkeit sowie in Gesellschaften kulturell akzeptierte Praktiken. ” er erklärt.

Er sagt, dass es häufig vorkommt, dass Eltern „über die Bedingungen getäuscht werden, die ihren Kindern geboten werden, und sie in der festen Überzeugung wegschicken, dass sie bessere Chancen auf Bildung und Leben in der Umgebung von Städten bekommen und vielleicht besser aus gesellschaftlichen Kreisen. “

Er fügt hinzu, dass in einigen Gesellschaften die Arbeit von Kindern kulturell akzeptiert wird, da dies seit Generationen die Norm ist. “Wir haben viel zu tun, um das zu ändern und Kindern Kindheit, Bildung und Chancen in einem Leben zu bieten, das sie verdienen.”

Während der Bus seine letzte Reise fortsetzt, sollen die nigerianischen Mädchen aus der “Armut” in die “Freiheit” gebracht werden. Zurück in Cotonou wundert sich Suzie Hand in Hand mit einem Zemidjan, einem Motorradtaxifahrer, der zwischen 40 und 50 Jahre alt zu sein scheint und den sie als ihren Freund bezeichnet, über die dunklen Straßen der Stadt.

Das Global Sustainability Network (GSN) http://gsngoal8.com/ verfolgt das Ziel Nr. 8 der Vereinten Nationen für nachhaltige Entwicklung mit einem besonderen Schwerpunkt auf Ziel 8.7, das sofortige und wirksame Maßnahmen zur Beseitigung der Zwangsarbeit, zur Beendigung der modernen Sklaverei und des Menschenhandels ergreift und das Verbot und die Beseitigung der schlimmsten Formen der Kinderarbeit, einschließlich der Rekrutierung und des Einsatzes von Kindersoldaten, sowie die Beendigung der Kinderarbeit in all ihren Formen bis 2025 sicherzustellen. “

Die Ursprünge des GSN beruhen auf den Bemühungen der am 2. Dezember 2014 unterzeichneten Gemeinsamen Erklärung der Religionsführer. Religionsführer verschiedener Glaubensrichtungen haben sich versammelt, um zusammenzuarbeiten, um „die Würde und die Freiheit des Menschen gegen die extremen Formen der Globalisierung zu verteidigen Gleichgültigkeit, wie Ausbeutung, Zwangsarbeit, Prostitution, Menschenhandel “und so weiter.

Verwandte IPS-Artikel

• Benin – das Launchpad und Heim für afrikanische Migranten
• Frauen und Mädchen “als Kriegsbeute verfolgt”
• War Sklaverei die erste Menschenrechtsverletzung der Welt?

Click here for more information